怀塔哈人的传说

海外网新西兰10月18日电：在新西兰南岛向东680海里的海中，有一片群岛叫切兹曼群岛， 1842年正式纳入新西兰版图。生活在岛上的人是莫利奥利人，据毛利学者瓦塔霍罗的记录，他们的祖先是怀塔哈人。

怀塔哈人也是东波利尼西亚人的后裔，生活在北岛的鹰湾，后来移居到南岛的到穆里西库，成为恐鸟狩猎者。14世纪毛利移民中妇女很少，就从怀塔哈人当中抓女人做妻子。怀塔哈人举兵反抗，但逐渐被毛利人消灭，幸存者不断逃亡，最后乘着6只独木舟去了切兹曼群岛。史密斯和拜斯特都认同这个说法，拜斯特给这个传说中的部落命名为玛瑞威。斯吉纳持不同意见，他认为玛威瑞人与现代莫利奥利人的身高、肤色、头发、形状、五官长像等生理特征不同，不是同一人种。另一种说法，认为莫利奥利人是古代毛利人的一支，其祖先卡胡是涛依的女婿，登陆新西兰后，在北岛没有找到理想的居住地，受神灵的启示，带着40个水手登陆切兹曼岛定居。

对莫利奥利起源的探讨，涉及到一个问题：史前时期的新西兰有没有其它种族存在？口述传统与民间传说提供了一些有关的线索。《尼娃里卡的舞蹈》是一则古老的传说，产生于欧洲人登陆新西兰之后。神话的主人公玛涛拉是公元5世纪人，遇上一群白人，爱上了其中一个女子并和她结婚，在妻子出走后追踪她到灵魂世界。这令人不得不考虑史前社会的新西兰曾经出现过白人。利夫女士所著《夏威基》一书说，远古时期，有一个白色人种突里胡，住在怀卡托盆地的树林中。格雷总督记述的神话传说，把他们描述为性格开朗欢乐的人，总是在唱歌，毛利人从突里胡人那里学到了编织鱼网的技术，突里胡人曾经教毛利人玩一种绳子的游戏、一种棍棒的游戏和哈卡舞蹈。一则毛利民间传说记载，罗朗依的妻子被一个金发白肤的突里胡捉去，在她身上施了禁忌。罗朗依破了禁忌，把妻子带回了家。突里胡紧追不舍，要把她夺回去。罗朗依的妻子叫丈夫把门窗涂成赭色，突里胡无计可施，逃进了丛林，如今毛利园林中的建筑和柱子涂着赭色以避邪，就是躲避妖仙突里胡。毛利俗语这样评价浅色皮肤的孩子，“哈，这是一个突里胡。”

有学者论证，在毛利人之前存在过怀塔哈占领，布莱斯福德的书《怀塔哈之歌：一个民族的历史》声称，怀塔哈人是新西兰的最早居民，分为三个族群，两群人是浅肤色，一群人是深肤色，已经繁衍到第67代人。考古证据显示，历史上确实有过一批与毛利文化风格殊异的人群，他们去过东海岸、翁共谷罗、麦考里湾和提塔西湾，最后在惠灵顿定居。考古学者在那里发现了大约是公元1100年的人字型挂坠，护身符、平板、烧烤恐鸟肉的炉灶、怀塔哈石斧，蜷缩形状的墓葬，这一切组成怀塔哈居住的特征。1991年，在奥克兰北部的沼泽地发现的一块雕板，可以看作是怀塔哈文化的源头；在怀玛玛库的岩洞里，发现一个墓葬盒子，与雕板风格相同，现藏奥克兰博物馆。在惠灵顿附近山洞里发现的墓葬盒子，其雕刻形象的鼻子、嘴巴，与其它地区找到的雕刻中的眼睛、耳朵、鼻腔、卷曲的牙齿，畸形的额头形状一致，被称作怀塔哈风格。惠灵顿附近的东珀里斯湾海岸有9处人造石墙，走向与海岸平行，都是楕圆型，转角呈圆弧状，最大的有21英尺长，12英尺宽；最小的9英尺长，3英尺宽。石墙在所地区平坦宽阔，周边没有防御工事遗迹，说明住地四周没有敌人。这些石墙可能是怀塔哈人的圣坛，与毛利人的建筑风格大不一样，毛利人的圣坛是园地当中一块空地，中间摆一块石头或立一根柱子，没有这样精致的建筑。在北岛东海岸的科罗门多半岛上留有多处怀塔哈文化遗迹，类似遗迹在南岛坎特伯雷地区也有发现，遗址的面积相当大，堡的四周有很多炉灶，曾经有几千个人生活于此。在纳.托科.奥诺堡主堡四周，有40多个卫星堡，几百处储藏食物的地窖散布在小山坡上，下边有密集的排水沟，显示出古代怀塔哈人高度集中的群居生活。虽然传说中的怀塔哈占领留下了许多风格独特的遗迹，但不知这个种族什么时候从这块土地上消失了。

历史资料显示，在毛利人登陆新西兰之前，这块土地上确实生活着一些其它种族的人，有金发白皮肤的突里胡人，性格温和的莫利奥利人和长像丑陋的怀塔哈人。最直接的例证，见诸1771年岛屿湾食人事件中玛琳船长的副官克罗兹特的回忆录，“我见到过土著人当中有一些像我们船员一样白皮肤的人，”“常到来我们船上来的人当中有一个5英尺11英吋高的青年，他的肤色和特征，很很容易被当作一个欧洲人”，“我看到一个十五、六岁的女孩，和我们法国妇女一样白。”

但是，最早来到新西兰的欧洲人，没有见过独立存的其它种族的部落，如果说，远古时期曾经有其它种族的人生活于斯，他们已经被历史淘汰、或者被毛利民族同化了。

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